L'amour dans la vérité : Caritas in veritate
Caritas in veritate
Sur le développement humain intégral dans la charité et la vérité
Troisième encyclique de Benoît XVI
" C'est la vérité qui permet de poser un regard lucide sur la société d'aujourd'hui et c'est l'amour qui pousse à agir."
Texte intégral : http://www.zenit.org/article-21506?l=french
Extraits :
"L'amour "caritas" est une force extraordinaire qui pousse les personnes à s'engager avec courage et générosité dans le domaine de la justice et de la paix." N°1
"dépourvu de vérité, l'amour bascule dans le sentimentalisme."N°3
"Les coûts humains sont toujours aussi des coûts économiques et les dysfonctionnements économiques entrainent toujours des coûts humains."N°32
"La mondialisation, a priori, n'est ni bonne ni mauvaise. Elle sera ce que les personnes en feront. Nous ne devons pas en être les victimes, mais les protagonistes, avançant avec bon sens, guidés par la charité et la vérité." N°42
"La façon dont l'homme traite l'envirronnement influence les modalités avec lesquelles il se traite lui-même et réciproquement." N°51
"Quand l'absolutisation de la technique prévaut, il y a confusion entre la fin et les moyens : pour l'homme d'affaires, le seul critère d'action sera le profit maximal ; pour l'homme politique, le renforcement du pouvoir; pour le scientifique, le résultat de ses découvertes ..." N°70-71
"Il n'y a pas de développement plénier et de bien commun universel sans bien spirituel et moral des personnes, considérées dans l'intégrité de leur âme et de leur corps."N°76
Présentation résumée : Caritas in veritate, ou « du bon usage de la liberté"
http://www.zenit.org/article-21517?l=french
Ils en parlent :
Le professeur Zamagni, professeur d'économie politique à l'université de Bologne et consulteur
au Conseil pontifical Justice et Paix : « La doctrine sociale de l'Eglise nous rappelle au
contraire qu'une bonne société est certes, le fruit du marché et de la
liberté, mais qu'il y a des exigences, reconductibles au principe de
fraternité, qui ne peuvent être contournées, ni renvoyées à la seule
sphère privée ou à la philanthropie ».
Xavier Darcos, ministre français du Travail : Cette encyclique arrive "au bon moment, comme un éclair qui déchire les nuages noirs" ... "Rarement un pape aura touché de si près la réalité pour en analyser profondément les maux et pour proposer, avec pragmatisme et lucidité, les antidotes les plus utiles". (Osservatore Romano du 3 août 2009)
Les grandes encycliques sociales :
Rerum novarum, Léon XIII, 1891 : la révolution industrielle et la question ouvrière
Populorum progressio, Paul VI, 1967 : le développement des peuples
Centesimus annus, Jean-Paul II, 1991 : les nouveaux défis de la doctrine sociale de l'Eglise cent ans après Rerum novarum
Réponse de Chantal ANDRIER aux Nouvelles calédoniennes
Pour tous ceux qui n'ont pas pu le lire dans "Les nouvelles calédoniennes", voici le texte du droit de réponse que j'ai adressé au journal le 19 avril 2009 suite à l'article non signé intitulé "Le préservatif seul rempart contre le Sida" :
DROIT DE REPONSE
Personnellement mise en cause dans l’article, non signé, des Nouvelles calédoniennes du 18
04 2009 intitulé « Le préservatif seul rempart contre le Sida » et dans lequel « des acteurs
calédoniens de la lutte contre le Sida », anonymes eux aussi, qualifient mes propos de
« criminels » et mettent en doute l’exactitude de mes sources, je demande à exercer mon droit
de réponse.
Les chiffres que j’ai cités lors de l’entretien que j’ai eu le 10 avril avec Alexandre Wibart
(entretien rapporté dans son article du 14 avril) proviennent de la bibliothèque de l’OMS
(Organisation Mondiale de la Santé) et sont parus sous le titre « Efficacité du préservatif pour
réduire la transmission hétérosexuelle du VIH », article que chacun peut consulter dans son
intégralité sur le site internet de l’OMS
(http://www.who.int/rhl/hiv_aids/cd003255/fr/index.html).
Cet article dit très exactement : « L’efficacité globale, à savoir la réduction proportionnelle de
la séroconversion au VIH en cas d’utilisation du préservatif, s’élève à environ 80%. »
Ce sont bien sûr les 20% restant qui posent problème et c’est ce que j’ai souligné dans
l’entretien.
Personnellement, je pense que le respect des personnes impose de leur dire la vérité, toute la
vérité et rien que la vérité. Un choix libre exige une connaissance la plus exacte possible des
conséquences de l’acte que l’on va poser.
Quand le risque en jeu est celui de contracter une maladie mortelle ou de la transmettre à une
personne saine, je trouve (et j’espère ne pas être la seule) que 20 % c’est encore trop.
La vérité exige aussi de dire que le préservatif n’est pas « le seul rempart contre le Sida ».
En Ouganda, par exemple, le nombre de personnes infectées a connu une baisse spectaculaire
grâce à tout un travail d’éducation encourageant la fidélité et des premières relations sexuelles
plus tardives comme le décrivent les études parues en avril 2004 dans Science (Stoneburner &
Low-Beer (2004) « Population-level HIV declines and behavioral risk avoidance in Uganda.
» Science, 304, 714-718) et confirmées en 2008 (Kirby D (2008) « Changes in sexual
behaviour leading to the decline in the prevalence of HIV in Uganda : confirmation from
multiple sources of evidence », Sex Transm Inf 84; ii35-ii41).
Enfin, Edward GREEN, directeur du AIDS Prevention Research Project de l’université de
Harvard insiste sur le phénomène de compensation qui conduit à multiplier les expériences à
risque lorsque l’on se croit protégé (http://www.washingtonpost.com/wpdyn/
content/article/2009/03/27/AR2009032702825.html) …
Toutes ces références confirment aussi que les propos de Benoît XVI sont parfaitement fondés
et que le pape est extrêmement bien informé sur toutes ces questions.
Chantal ANDRIER
Le linceul de Turin, vrai ou faux ?
Un documentaire sera présenté lundi 27 avril à 18h30, salle paroissiale de la cathédrale, 1er étage. Entrée libre.
Cette pièce de tissu continue de fasciner ceux qui la contemple ... empreinte véritable du Christ ou oeuvre humaine ? De nombreux historiens et scientifiques se sont penchés sur cette question ...
Voici le visage qui est apparu en 1898 sur la plaque "négative" lors de la première photographie ... L'image du linceul se révèle alors être comme un négatif de photo ... Qui est donc cet homme qui porte toutes les marques de la passion du Christ ?
Si vous voulez en savoir plus, allez sur le site : http://www.suaire-science.com/
