AJC+

Humour des pères du désert

AJCplus — Thu, 26 Apr 2012 20:28:00 GMT

“Un jeune moine était en train de laver sa salade ; un frère l’aborda : - Saurais-tu me répéter ce que l’ancien a dit dans l’homélie de ce matin? - Je ne me souviens plus, avoua le jeune moine. - Pourquoi donc écoutes-tu l’homélie, si tu ne te la rappelles plus? - C’est comme l’eau, mon frère : elle lave la salade et ne reste pas dans les feuilles ; et pourtant, ma salade est parfaitement lavée.”

Les apophtegmes des Pères du désert sont un ensemble de préceptes, d'anecdotes, et de paroles, attribués aux ermites et aux moines qui peuplèrent les déserts égyptiens au IVème siècle.

D'autres exemples de leur sagesse sur http://www.missa.org/apophtegmes.php

Des conversions aujourd'hui !

AJCplus — Sat, 21 Apr 2012 03:09:00 GMT

Nous vous invitons à la projection mardi 24 avril à 18h45 dans la salle du 1er étage derrière la cathédrale d'un documentaire sur des témoignages de conversions, durée 1h (affiche en PJ).
Quand nous lisons de tels récits dans les Actes des apôtres ou les vies des saints, cela nous paraît souvent réservé au passé ...
Pourtant l'Esprit-Saint agit toujours ! Certaines conversions prennent des années comme chez le bienheureux Charles de Foucauld, d'autres sont "instantanées" comme l'académicien André Frossard le raconte dans son livre "Dieu existe, je l'ai rencontré !"
Dans ce documentaire, vous découvrirez de nombreux autres exemples nous invitant nous aussi à oser donner toute sa place à Dieu dans notre vie.
Comme toujours, après la projection nous raccompagnerons à Nouville les étudiants présents.

1er mai aux Bois du Sud

AJCplus — Wed, 18 Apr 2012 00:11:00 GMT

Appelés à vivre la fraternité :

« Que celui qui aime Dieu aime aussi son frère »
(1 Jn 4, 21).

En lien avec Téné 2012, ce sera le thème de notre sortie du 1er mai.

Réflexion, partage, témoignages …
messe, écoute, confessions …
détente et pique-nique …

Infos pratiques
Le transport aller et retour se fera en car.
Le pique-nique est préparé par l'aumônerie.
Venir avec un sac pour porter le pique-nique et l'eau, des chaussures pour marcher, un chapeau ou une casquette, un vêtement de pluie, un vêtement chaud, une tenue de bain et de quoi écrire.

Départs
7h20 Nouville, arrêt université
7h30 Parking Hôpital G. Bourret

Retour prévu vers 18h30

Ne tardez pas à vous inscrire !

Préinscription par mail : aumonerie.etudiants@ddec.nc

L'inscription n'est valide qu'après le versement de la participation.

NOM       ......................................................

Prénom   ......................................................

Age        ......................................................

Études   .....................................................

Téléphone   .....................................................

e-mail       .....................................................

Départ de (entourer ou cocher le lieu de départ choisi)
Nouville, arrêt bus Université
Parking hôpital G. Bourret

Participation   500 F
Versée le    .................................................
Reçue par   .................................................

Sortie réservée aux étudiants et lycéens

Autorisation parentale obligatoire pour les mineurs

A Dieu au père Luc KAINDA

AJCplus — Sat, 14 Apr 2012 05:25:00 GMT

Le père Luc est retourné vers le Père vendredi 13 avril. Prions pour lui.
Il était venu plusieurs fois célébrer la messe des étudiants à la chapelle de Nouville lorsque sa santé le lui permettait encore. Les anciens se souviennent tous de sa bonté et de sa gentillesse. Ci-dessous une des rares photos de lui célébrant la messe entre deux confrères (cliquer dessus pour l'agrandir).

Dans 50 jours ... la Pentecôte !

AJCplus — Mon, 09 Apr 2012 12:59:00 GMT

Jésus a promis d'envoyer son Esprit à ceux qui le lui demandent : osons le demander de tout notre coeur chaque jour pendant ces 50 jours qui nous séparent de la Pentecôte ...

Une expérience de Pentecôte vécue par des étudiants :

Cela s'est passé lors d’une retraite pour des étudiants à l’Université Duquesne à Pittsburg en Pennsylvanie en février 1967. Les étudiants avaient passé le week-end en prière, demandant à Dieu de leur permettre d'approfondir la grâce du baptême et de la confirmation. Et ils ont vécu pendant ce wek-end une forte expérience de transformation de la part de Dieu, qui a été connue ensuite sous l’appellation de « baptême dans l’Esprit» ou "effusion de l'Esprit". Le récit de ce week-end et de cette expérience de renouvellement par l'Esprit Saint dans les grâces du baptême et de la confirmation, s’est rapidement répandue dans le campus universitaire, puis à d’autres campus dans le pays.

Cinq ans plus tard, en février 1972, quarante personnes sont réunies près de Paris pour entendre le témoignage d’un couple de Français, X. et B. Le Pichon qui ont fait aux Etats-Unis l’expérience du Renouveau Charismatique Catholique ... La plupart demandent alors la grâce de l’Effusion de l’Esprit : cette grâce qui donne de retrouver un Dieu proche, aimant et agissant qui transforme leur vie : de cette expérience naît un désir de lire la parole de Dieu, de recevoir les sacrements, de changer sa vie et d'annoncer l'Evangile.

Parmi eux, un retraité ayant travaillé dans l'édition et le cinéma, Pierre Goursat, et une jeune interne en médecine, Martine Laffitte (aujourd’hui Catta). A partir de ce soir là, ils commencent à prier ensemble tous les jours. Plus tard, ils invitent quelques personnes à venir prier avec eux à Paris dans la grâce du Renouveau. Au départ, ils sont 5. Un an plus tard, ils seront 500 ...

Le petit groupe de prière initial est bientôt dédoublé, puis donne place à 4 grandes « assemblées de prière ». Dans ces assemblées de prière, la vie de nombreuses personnes est transformée. Parmi elles, certaines manifestent le désir d'aller plus loin dans leur engagement. Elles commencent à se retrouver régulièrement. Pierre et Martine choisissent le nom d’ « Emmanuel » qui signifie "Dieu avec nous" pour désigner cette communauté naissante aujourd'hui présente sur les 5 continents.

"Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d’eux." Matthieu 18, 20

Ils y ont cru, pourquoi pas vous ?

Concrètement, commencez par prier ensemble à 2 ou 3 ou davantage et demandez avec confiance pendant ces 50 jours entre Pâques et la Pentecôte la grâce d'être renouvelé dans votre vie de foi.

"Chanter, c'est prier 2 fois" disait St Louis Marie Grignon de Montfort ... osez prier en chantant ! C'est le secret de la vraie louange.

Notre blog est beaucoup lu et ce message s'adresse à tous étudiant ou non. Ecrivez nous vos commentaires et ce que cela aura changé dans votre vie. Et pour commencer bonne semaine de Pâques !

Ô Esprit de feu

R. Ô Esprit de feu,
Toi notre Seigneur
Viens, sois le maître ne nos coeurs
Viens Esprit de Dieu

1. Viens, Esprit de sainteté
Viens, Esprit de vérité
Viens, Esprit de charité
Viens, nous recréer.

2. Viens, Esprit consolateur
Viens, toi qui connais nos peurs
Viens apaise notre coeur
Toi, le Défenseur.

3. Viens, et brille dans la nuit
Viens, réchauffe et purifie
Viens, feu qui nous est promis
Transforme nos vies.

Paroles et musique : Chants de l'Emmanuel (P. Scheide)

Jésus est-il vraiment ressuscité ?

AJCplus — Sat, 07 Apr 2012 13:02:00 GMT

Voici un article du père Bertrand que beaucoup d'entre vous ont bien connu :

Jésus est-il vraiment ressuscité ?

... "Nous entrons, chers amis chrétiens, dans la semaine de la Passion. C'est l'occasion de méditer sur ces jours où le Christ lui-même a assumé l'angoisse de la mort pour mieux la traverser et la vaincre. En nous plaçant devant cet horizon de l'éternité, il nous est bon de réfléchir sur nos raisons de croire en cette victoire sur la mort à savoir la résurrection.

La Semaine Sainte est en effet la semaine centrale de notre foi chrétienne, celle qui nous invite à fixer notre regard sur la Passion, la mort et la Résurrection de Notre Seigneur. La question de la résurrection est celle qui se pose à chaque génération et qui sera toujours objet à polémiques. A travers ces lignes puisses-tu trouver les réponses fondamentales à ta vie chrétienne, et qui sait, si ces mots pourront peut-être changer ta vie et renforcer ta foi en cette vérité qui est celle de la Résurrection.

La résurrection, voilà la question fondamentale que chaque génération a à se poser depuis 20 siècles à la suite de cet évènement de Pâques qui a bouleversé l’histoire de l’humanité.

Le Christ est-il vraiment ressuscité ? Peut-on vivre sans s’inquiéter de cette question à laquelle est liée notre propre destinée ?

L’homme n’est pas une bête de somme faite pour travailler sans horizon, faite pour acheter et vendre jusqu’à épuisement, ni une espèce d’écran plat, fait pour refléter à longueur de journées le déversement des images du monde. L’homme sait qu’il doit mourir et il a besoin de sens.

Dans le contexte de rationalisme actuel où nous voulons tellement voir, toucher, expérimenter, quelles preuves avons-nous de la résurrection ?

Est-il sensé, voir raisonnable de croire aujourd’hui une telle vérité ? Ne sommes-nous pas dans le domaine du mythe, dans un besoin psychologique en voulant nous rassurer de l’existence d’une vie éternelle après la mort ?

La première réponse repose sur le témoignage rapporté par les apôtres eux-mêmes.

Au moment de la mort de Jésus, les apôtres se sont dispersés. Le cas de Jésus apparaît comme une affaire classée. C’est la grande déception qui s’installe. « Nous espérions que c’était lui… » disent les disciples d’Emmaüs. De toute évidence c’est la grande désillusion. Les apôtres ont cessé d’espérer en lui. Et tout à coup, chose surprenante, nous retrouvons ces mêmes apôtres proclamer de manière unanime que Jésus est Vivant ; nous les voyons persécutés à cause de ce témoignage et mourir l’un après l’autre martyrs. Le témoignage de ce qu’ils ont vu c'est-à-dire du Christ ressuscité ira jusqu’à la mort. Et comme disait Blaise Pascal : « Je crois des témoins qui se font égorger ». Les apôtres ne sont morts ni pour une idée ni pour un mythe, mais pour ce Jésus Vivant Ressuscité dont ils ont été témoins après la Résurrection.

La deuxième réponse, c’est l’expérience personnelle du Christ que chacun doit faire un jour ou l’autre dans sa vie. Pas de foi chrétienne sans cette rencontre personnelle qui nous fait dire après coup comme Claudel après sa conversion : « Et Tu devins tout à coup quelqu’un pour moi ».

En ce sens là, la foi suppose toujours une expérience du cœur. C’est la preuve la plus grande que le Christ est ressuscité et qu’il est vivant, vivant parce qu’il nous garde en vie, nous transmet le sentiment de sa présence et nous fait espérer.

"Celui qui croit au Christ, Le touche" disait St Augustin. La Résurrection du Christ est pour l’univers spirituel ce que fut le bing bang pour l’univers physique.

Si l’on enlève à l’Eglise la foi dans la Résurrection tout s’arrête et tout s’éteint. La foi des chrétiens est la Résurrection du Christ. "Si le Christ n’est pas ressuscité vaine est notre foi" disait St Paul.,

La troisième réponse, ce sont les signes que le Christ vivant au milieu de nous, nous adresse.

Les uns seront plus sensibles à la conversion d’un François d’Assise ou d’un Père de Foucauld, d’autres, au témoignage de chrétiens authentiques et joyeux, d’autres à des guérisons.

Voilà quelques arguments objectifs qui nous donnent à méditer en ce temps Pascal et nous invitent à renforcer notre foi en la résurrection car tous croient que Jésus est mort même les païens et les agnostiques. Mais seuls les chrétiens croient qu’il est ressuscité, car l’on n’est pas chrétien si l’on ne le croit pas.

Béni sois tu Seigneur d’avoir voulu que notre foi au Christ repose sur des bases aussi solides, ce qui nous permet de dire en toute assurance : "Christ est ressuscité, alléluia !"

Bonne Semaine Sainte et Joyeuse Pâques."

P Bertrand Lorentz

Pâques : Fête de la Résurrection de Jésus

AJCplus — Sat, 07 Apr 2012 13:01:00 GMT

Textes du dimanche 8 avril 2012

Livre des Actes des Apôtres 10,34a.37-43.

Alors Pierre prit la parole : « En vérité, je le comprends : Dieu ne fait pas de différence entre les hommes ;
Vous savez ce qui s’est passé à travers tout le pays des Juifs, depuis les débuts en Galilée, après le baptême proclamé par Jean :
Jésus de Nazareth, Dieu l’a consacré par l’Esprit Saint et rempli de sa force. Là où il passait, il faisait le bien, et il guérissait tous ceux qui étaient sous le pouvoir du démon. Car Dieu était avec lui.
Et nous, nous sommes témoins de tout ce qu’il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l’ont fait mourir en le pendant au bois du supplice.
Et voici que Dieu l’a ressuscité le troisième jour.
Il lui a donné de se montrer, non pas à tout le peuple, mais seulement aux témoins que Dieu avait choisis d’avance, à nous qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection d’entre les morts.
Il nous a chargés d’annoncer au peuple et de témoigner que Dieu l’a choisi comme Juge des vivants et des morts.
C’est à lui que tous les prophètes rendent ce témoignage : Tout homme qui croit en lui reçoit par lui le pardon de ses péchés. »

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Psaume 118,1.4.16-17.22-23.

Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
Éternel est son amour !
Qu’ils le disent, ceux qui craignent le Seigneur :
Éternel est son amour !

Le bras du Seigneur se lève,
le bras du Seigneur est fort !
Non, je ne mourrai pas, je vivrai
pour annoncer les actions du Seigneur :

La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs
est devenue la pierre d’angle :
c’est là l’œuvre du Seigneur,
la merveille devant nos yeux.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Lettre de saint Paul Apôtre aux Colossiens 3,1-4.

Frères, vous êtes ressuscités avec le Christ. Recherchez donc les réalités d’en haut : c’est là qu’est le Christ, assis à la droite de Dieu.
Tendez vers les réalités d’en haut, et non pas vers celles de la terre.
En effet, vous êtes morts avec le Christ, et votre vie reste cachée avec lui en Dieu.
Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors vous aussi, vous paraîtrez avec lui en pleine gloire.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 20,1-9.

Le premier jour de la semaine, Marie Madeleine se rend au tombeau de grand matin, alors qu’il fait encore sombre. Elle voit que la pierre a été enlevée du tombeau.
Le matin de Pâques, Marie-Madeleine courut trouver Simon-Pierre et l’autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : « On a enlevé le Seigneur de son tombeau, et nous ne savons pas où on l’a mis. »
Pierre partit donc avec l’autre disciple pour se rendre au tombeau.

Ils couraient tous les deux ensemble, mais l’autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau.
En se penchant, il voit que le linceul est resté là ; cependant il n’entre pas.
Simon-Pierre, qui le suivait, arrive à son tour. Il entre dans le tombeau, et il regarde le linceul resté là,
et le linge qui avait recouvert la tête, non pas posé avec le linceul, mais roulé à part à sa place.
C’est alors qu’entra l’autre disciple, lui qui était arrivé le premier au tombeau. Il vit, et il crut.
Jusque-là, en effet, les disciples n’avaient pas vu que, d’après l’Écriture, il fallait que Jésus ressuscite d’entre les morts.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Samedi saint : Jésus au tombeau

AJCplus — Fri, 06 Apr 2012 13:01:00 GMT

Textes du samedi 7 avril 2012

Livre de l’Exode 14,15-31.15,1a.

Les fils d’Israël, voyant les Égyptiens lancés à leur poursuite, étaient effrayés. Le Seigneur dit à Moïse : « Pourquoi crier vers moi ? Ordonne aux fils d’Israël de se mettre en route !
Toi, lève ton bâton, étends le bras contre la mer, fends-la en deux, et que les fils d’Israël pénètrent dans la mer à pied sec.
Et moi, je vais endurcir le cœur des Égyptiens : ils pénétreront derrière eux dans la mer ; je triompherai, pour ma gloire, de Pharaon et de toute son armée, de ses chars et de ses guerriers.
Les Égyptiens sauront que je suis le Seigneur, quand j’aurai triomphé, pour ma gloire, de Pharaon, de ses chars et de ses guerriers. »
L’ange de Dieu, qui marchait en avant d’Israël, changea de place et se porta à l’arrière. La colonne de nuée quitta l’avant-garde et vint se placer à l’arrière,
entre le camp des Égyptiens et le camp d’Israël. Cette nuée était à la fois ténèbres et lumière dans la nuit, si bien que, de toute la nuit, ils ne purent se rencontrer.
Moïse étendit le bras contre la mer. Le Seigneur chassa la mer toute la nuit par un fort vent d’est, et il mit la mer à sec. Les eaux se fendirent,
et les fils d’Israël pénétrèrent dans la mer à pied sec, les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.
Les Égyptiens les poursuivirent et pénétrèrent derrière eux - avec tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses guerriers - jusqu’au milieu de la mer.
Aux dernières heures de la nuit, le Seigneur observa, depuis la colonne de feu et de nuée, l’armée des Égyptiens, et il la mit en déroute.
Il faussa les roues de leurs chars, et ils eurent beaucoup de peine à les conduire. Les Égyptiens s’écrièrent : « Fuyons devant Israël, car c’est le Seigneur qui combat pour eux contre nous ! »
Le Seigneur dit à Moïse : « Étends le bras contre la mer : que les eaux reviennent sur les Égyptiens, leurs chars et leurs guerriers ! »
Moïse étendit le bras contre la mer. Au point du jour, la mer reprit sa place ; dans leur fuite, les Égyptiens s’y heurtèrent, et le Seigneur les précipita au milieu de la mer.
Les eaux refluèrent et recouvrirent toute l’armée de Pharaon, ses chars et ses guerriers, qui avaient pénétré dans la mer à la poursuite d’Israël. Il n’en resta pas un seul.
Mais les fils d’Israël avaient marché à pied sec au milieu de la mer, les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.
Ce jour-là, le Seigneur sauva Israël de la main de l’Égypte, et Israël vit sur le bord de la mer les cadavres des Égyptiens.
Israël vit avec quelle main puissante le Seigneur avait agi contre l’Égypte. Le peuple craignit le Seigneur, il mit sa foi dans le Seigneur et dans son serviteur Moïse.
Alors Moïse et les fils d’Israël chantèrent ce cantique au Seigneur.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Livre de l’Exode 15,2-3.4-5.6.10a.11.17.

Ma force et mon chant, c’est le Seigneur :
il est pour moi le salut.
Il est mon Dieu, je le célèbre ;
j’exalte le Dieu de mon père.

Le Seigneur est le guerrier des combats :
son nom est « Le Seigneur ».
Les chars du Pharaon et ses armées
il les lance dans la mer.
L’élite de leurs chefs
a sombré dans la mer Rouge.

L’abîme les recouvre :
ils descendent, comme la pierre, au fond des eaux.
Ta droite, Seigneur, magnifique en sa force,
ta droite, Seigneur, écrase l’ennemi.

Tu souffles ton haleine : la mer les recouvre,
Qui est comme toi, Seigneur, parmi les dieux ?
Qui est comme toi, magnifique en sainteté,
terrible en ses exploits, auteur de prodiges ?

Tu les amènes, tu les plantes
sur la montagne, ton héritage,
le lieu que tu as fait,
Seigneur, pour l’habiter,
le sanctuaire, Seigneur,
fondé par tes mains.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 6,3-11.

Frères, nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c’est dans sa mort que nous avons été baptisés.
Si, par le baptême dans sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c’est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, de même que le Christ, par la toute-puissance du Père, est ressuscité d’entre les morts.
Car, si nous sommes déjà en communion avec lui par une mort qui ressemble à la sienne, nous le serons encore par une résurrection qui ressemblera à la sienne.
Nous le savons : l’homme ancien qui est en nous a été fixé à la croix avec lui pour que cet être de péché soit réduit à l’impuissance, et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché.
Car celui qui est mort est affranchi du péché.
Et si nous sommes passés par la mort avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
Nous le savons en effet : ressuscité d’entre les morts, le Christ ne meurt plus ; sur lui la mort n’a plus aucun pouvoir.
Car lui qui est mort, c’est au péché qu’il est mort une fois pour toutes ; lui qui est vivant, c’est pour Dieu qu’il est vivant.
De même vous aussi : pensez que vous êtes morts au péché, et vivants pour Dieu en Jésus Christ.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Evangile de Jésus-Christ selon saint Marc 16,1-7.

Le sabbat terminé, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques, et Salomé achetèrent des parfums pour aller embaumer le corps de Jésus.
De grand matin, le premier jour de la semaine, elles se rendent au sépulcre au lever du soleil.
Elles se disaient entre elles : « Qui nous roulera la pierre pour dégager l’entrée du tombeau ? »
Au premier regard, elles s’aperçoivent qu’on a roulé la pierre, qui était pourtant très grande.

En entrant dans le tombeau, elles virent, assis à droite, un jeune homme vêtu de blanc. Elles furent saisies de peur.
Mais il leur dit : « N’ayez pas peur ! Vous cherchez Jésus de Nazareth, le Crucifié ? Il est ressuscité : il n’est pas ici. Voici l’endroit où on l’avait déposé.
Et maintenant, allez dire à ses disciples et à Pierre : ’Il vous précède en Galilée. Là vous le verrez, comme il vous l’a dit. ’ »

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Vendredi Saint : la Passion de Jésus

AJCplus — Thu, 05 Apr 2012 13:01:00 GMT

VENDREDI SAINT : jour de jeûne pour les catholiques

Le jeûne consiste à faire un seul repas pendant la journée, avec une alimentation frugale le matin et le soir. On veille aussi à ne rien manger entre les repas, sauf cas de maladie.

Pour en savoir plus : Le Carême en 29 questions, pour mieux connaitre ce temps liturgique, l’aimer et ne pas jeûner "idiot" :) http://qe.catholique.org/le-careme/894-tout-sur-le-careme#consiste_jeune

Textes du vendredi 6 avril 2012

Livre d’Isaïe 52,13-15.53,1-12.

Mon serviteur réussira, dit le Seigneur ; il montera, il s’élèvera, il sera exalté !
La multitude avait été consternée en le voyant, car il était si défiguré qu’il ne ressemblait plus à un homme ; il n’avait plus l’aspect d’un fils d’Adam.
Et voici qu’il consacrera une multitude de nations ; devant lui les rois resteront bouche bée, car ils verront ce qu’on ne leur avait jamais dit, ils découvriront ce dont ils n’avaient jamais entendu parler.
Qui aurait cru ce que nous avons entendu ? A qui la puissance du Seigneur a-t-elle été ainsi révélée ?
Devant Dieu, le serviteur a poussé comme une plante chétive, enracinée dans une terre aride. Il n’était ni beau ni brillant pour attirer nos regards, son extérieur n’avait rien pour nous plaire.
Il était méprisé, abandonné de tous, homme de douleurs, familier de la souffrance, semblable au lépreux dont on se détourne ; et nous l’avons méprisé, compté pour rien.
Pourtant, c’étaient nos souffrances qu’il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu’il était châtié, frappé par Dieu, humilié.
Or, c’est à cause de nos fautes qu’il a été transpercé, c’est par nos péchés qu’il a été broyé. Le châtiment qui nous obtient la paix est tombé sur lui, et c’est par ses blessures que nous sommes guéris.
Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait son propre chemin. Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes à nous tous.
Maltraité, il s’humilie, il n’ouvre pas la bouche : comme un agneau conduit à l’abattoir, comme une brebis muette devant les tondeurs, il n’ouvre pas la bouche.
Arrêté, puis jugé, il a été supprimé. Qui donc s’est soucié de son destin ? Il a été retranché de la terre des vivants, frappé à cause des péchés de son peuple.
On l’a enterré avec les mécréants, son tombeau est avec ceux des enrichis ; et pourtant il n’a jamais commis l’injustice, ni proféré le mensonge.
Broyé par la souffrance, il a plu au Seigneur. Mais, s’il fait de sa vie un sacrifice d’expiation, il verra sa descendance, il prolongera ses jours : par lui s’accomplira la volonté du Seigneur.
A cause de ses souffrances, il verra la lumière, il sera comblé. Parce qu’il a connu la souffrance, le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes, il se chargera de leurs péchés.
C’est pourquoi je lui donnerai la multitude en partage, les puissants seront la part qu’il recevra, car il s’est dépouillé lui-même jusqu’à la mort, il a été compté avec les pécheurs, alors qu’il portait le péché des multitudes et qu’il intercédait pour les pécheurs.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Psaume 31,2ab.6.12-14ad.15-16.17.25.

En toi, Seigneur, j’ai mon refuge ;
garde-moi d’être humilié pour toujours.
En tes mains je remets mon esprit ;
tu me rachètes, Seigneur, Dieu de vérité.

Je suis la risée de mes adversaires
et même de mes voisins,
je fais peur à mes amis
s’ils me voient dans la rue, ils me fuient.

On m’ignore comme un mort oublié,
comme une chose qu’on jette.
J’entends les calomnies de la foule :
ils s’accordent pour m’ôter la vie.

Moi, je suis sûr de toi, Seigneur,
je dis : « Tu es mon Dieu ! »
Mes jours sont dans ta main : délivre-moi
des mains hostiles qui s’acharnent.

Sur ton serviteur, que s’illumine ta face ;
sauve-moi par ton amour.
Soyez forts, prenez courage,
vous tous qui espérez le Seigneur !

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Lettre aux Hébreux 4,14-16.5,7-9.

Frères, en Jésus, le Fils de Dieu, nous avons le grand prêtre par excellence, celui qui a pénétré au-delà des cieux ; tenons donc ferme l’affirmation de notre foi.
En effet, le grand prêtre que nous avons n’est pas incapable, lui, de partager nos faiblesses ; en toutes choses, il a connu l’épreuve comme nous, et il n’a pas péché.
Avançons-nous donc avec pleine assurance vers le Dieu tout-puissant qui fait grâce, pour obtenir miséricorde et recevoir, en temps voulu, la grâce de son secours.
Pendant les jours de sa vie mortelle, il a présenté, avec un grand cri et dans les larmes, sa prière et sa supplication à Dieu qui pouvait le sauver de la mort ; et, parce qu’il s’est soumis en tout, il a été exaucé.
Bien qu’il soit le Fils, il a pourtant appris l’obéissance par les souffrances de sa Passion ;
et, ainsi conduit à sa perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent la cause du salut éternel.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 18,1-40.19,1-42.

Après le repas, Jésus sortit avec ses disciples et traversa le torrent du Cédron ; il y avait là un jardin, dans lequel il entra avec ses disciples.
Judas, qui le livrait, connaissait l’endroit, lui aussi, car Jésus y avait souvent réuni ses disciples.
Judas prit donc avec lui un détachement de soldats, et des gardes envoyés par les chefs des prêtres et les pharisiens. Ils avaient des lanternes, des torches et des armes.
Alors Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s’avança et leur dit : « Qui cherchez-vous ? »
Ils lui répondirent : « Jésus le Nazaréen. » Il leur dit : « C’est moi. » Judas, qui le livrait, était au milieu d’eux.
Quand Jésus leur répondit : « C’est moi », ils reculèrent, et ils tombèrent par terre.
Il leur demanda de nouveau : « Qui cherchez-vous ? » Ils dirent : « Jésus le Nazaréen. »
Jésus répondit : « Je vous l’ai dit : c’est moi. Si c’est bien moi que vous cherchez, ceux-là, laissez-les partir. »
(Ainsi s’accomplissait la parole qu’il avait dite : « Je n’ai perdu aucun de ceux que tu m’as donnés ».)
Alors Simon-Pierre, qui avait une épée, la tira du fourreau ; il frappa le serviteur du grand prêtre et lui coupa l’oreille droite. Le nom de ce serviteur était Malcus.
Jésus dit à Pierre : « Remets ton épée au fourreau. Est-ce que je vais refuser la coupe que le Père m’a donnée à boire ? »
Alors les soldats, le commandant et les gardes juifs se saisissent de Jésus et l’enchaînent.
Ils l’emmenèrent d’abord chez Anne, beau-père de Caïphe, le grand prêtre de cette année-là.
(C’est Caïphe qui avait donné aux Juifs cet avis : « Il vaut mieux qu’un seul homme meure pour tout le peuple. »)
Simon-Pierre et un autre disciple suivaient Jésus. Comme ce disciple était connu du grand prêtre, il entra avec Jésus dans la cour de la maison du grand prêtre,
mais Pierre était resté dehors, près de la porte. Alors l’autre disciple - celui qui était connu du grand prêtre - sortit, dit un mot à la jeune servante qui gardait la porte, et fit entrer Pierre.
La servante dit alors à Pierre : « N’es-tu pas, toi aussi, un des disciples de cet homme-là ? » Il répondit : « Non, je n’en suis pas ! »
Les serviteurs et les gardes étaient là ; comme il faisait froid, ils avaient allumé un feu pour se réchauffer. Pierre était avec eux, et se chauffait lui aussi.
Or, le grand prêtre questionnait Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine.
Jésus lui répondit : « J’ai parlé au monde ouvertement. J’ai toujours enseigné dans les synagogues et dans le Temple, là où tous les Juifs se réunissent, et je n’ai jamais parlé en cachette.
Pourquoi me questionnes-tu ? Ce que j’ai dit, demande-le à ceux qui sont venus m’entendre. Eux savent ce que j’ai dit. »
A cette réponse, un des gardes, qui était à côté de Jésus, lui donna une gifle en disant : « C’est ainsi que tu réponds au grand prêtre ! »
Jésus lui répliqua : « Si j’ai mal parlé, montre ce que j’ai dit de mal ; mais si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? »
Anne l’envoya, toujours enchaîné, au grand prêtre Caïphe.
Simon-Pierre était donc en train de se chauffer ; on lui dit : « N’es-tu pas un de ses disciples, toi aussi ? » Il répondit : « Non, je n’en suis pas ! »
Un des serviteurs du grand prêtre, parent de celui à qui Pierre avait coupé l’oreille, insista : « Est-ce que je ne t’ai pas vu moi-même dans le jardin avec lui ? »
Encore une fois, Pierre nia. A l’instant le coq chanta.
Alors on emmène Jésus de chez Caïphe au palais du gouverneur. C’était le matin. Les Juifs n’entrèrent pas eux-mêmes dans le palais, car ils voulaient éviter une souillure qui les aurait empêchés de manger l’agneau pascal.
Pilate vint au dehors pour leur parler : « Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? » Ils lui répondirent :
« S’il ne s’agissait pas d’un malfaiteur, nous ne te l’aurions pas livré. »
Pilate leur dit : « Reprenez-le, et vous le jugerez vous-mêmes suivant votre loi. » Les Juifs lui dirent : « Nous n’avons pas le droit de mettre quelqu’un à mort. »
Ainsi s’accomplissait la parole que Jésus avait dite pour signifier de quel genre de mort il allait mourir.
Alors Pilate rentra dans son palais, appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? »
Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien parce que d’autres te l’ont dit ?
Pilate répondit : « Est-ce que je suis Juif, moi ? Ta nation et les chefs des prêtres t’ont livré à moi : qu’as-tu donc fait ? »
Jésus déclara : « Ma royauté ne vient pas de ce monde ; si ma royauté venait de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Non, ma royauté ne vient pas d’ici. »
Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? » Jésus répondit : « C’est toi qui dis que je suis roi. Je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Tout homme qui appartient à la vérité écoute ma voix. »
Pilate lui dit : « Qu’est-ce que la vérité ? » Après cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit : « Moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation.
Mais c’est la coutume chez vous que je relâche quelqu’un pour la Pâque : voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? »
Mais ils se mirent à crier : « Pas lui ! Barabbas ! » (Ce Barabbas était un bandit.)
Alors Pilate ordonna d’emmener Jésus pour le flageller.
Les soldats tressèrent une couronne avec des épines, et la lui mirent sur la tête ; puis ils le revêtirent d’un manteau de pourpre.
Ils s’avançaient vers lui et ils disaient : « Honneur à toi, roi des Juifs ! » Et ils le giflaient.
Pilate sortit de nouveau pour dire aux Juifs : « Voyez, je vous l’amène dehors pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. »
Alors Jésus sortit, portant la couronne d’épines et le manteau de pourpre. Et Pilate leur dit : « Voici l’homme. »
Quand ils le virent, les chefs des prêtres et les gardes se mirent à crier : « Crucifie-le ! Crucifie-le ! » Pilate leur dit : « Reprenez-le, et crucifiez-le vous-mêmes ; moi, je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. »
Les Juifs lui répondirent : « Nous avons une Loi, et suivant la Loi il doit mourir, parce qu’il s’est prétendu Fils de Dieu. »
Quand Pilate entendit ces paroles, il redoubla de crainte.
Il rentra dans son palais, et dit à Jésus : « D’où es-tu ? » Jésus ne lui fit aucune réponse.
Pilate lui dit alors : « Tu refuses de me parler, à moi ? Ne sais-tu pas que j’ai le pouvoir de te relâcher, et le pouvoir de te crucifier ? »
Jésus répondit : « Tu n’aurais aucun pouvoir sur moi si tu ne l’avais reçu d’en haut ; ainsi, celui qui m’a livré à toi est chargé d’un péché plus grave. »
Dès lors, Pilate cherchait à le relâcher ; mais les Juifs se mirent à crier : « Si tu le relâches, tu n’es pas ami de l’empereur. Quiconque se fait roi s’oppose à l’empereur. »
En entendant ces paroles, Pilate amena Jésus au-dehors ; il le fit asseoir sur une estrade à l’endroit qu’on appelle le Dallage (en hébreu : Gabbatha).
C’était un vendredi, la veille de la Pâque, vers midi. Pilate dit aux Juifs : « Voici votre roi. »
Alors ils crièrent : « A mort ! A mort ! Crucifie-le ! » Pilate leur dit : « Vais-je crucifier votre roi ? » Les chefs des prêtres répondirent : « Nous n’avons pas d’autre roi que l’empereur. »
Alors, il leur livra Jésus pour qu’il soit crucifié, et ils se saisirent de lui.
Jésus, portant lui-même sa croix, sortit en direction du lieu dit : Le Crâne, ou Calvaire, en hébreu : Golgotha.
Là, ils le crucifièrent, et avec lui deux autres, un de chaque côté, et Jésus au milieu.
Pilate avait rédigé un écriteau qu’il fit placer sur la croix, avec cette inscription : « Jésus le Nazaréen, roi des Juifs. »
Comme on avait crucifié Jésus dans un endroit proche de la ville, beaucoup de Juifs lurent cet écriteau, qui était libellé en hébreu, en latin et en grec.
Alors les prêtres des Juifs dirent à Pilate : « Il ne fallait pas écrire : ’Roi des Juifs’ ; il fallait écrire : ’Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs’. »
Pilate répondit : « Ce que j’ai écrit, je l’ai écrit. »
Quand les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chacun. Restait la tunique ; c’était une tunique sans couture, tissée tout d’une pièce de haut en bas.
Alors ils se dirent entre eux : « Ne la déchirons pas, tirons au sort celui qui l’aura. » Ainsi s’accomplissait la parole de l’Écriture : Ils se sont partagé mes habits ; ils ont tiré au sort mon vêtement. C’est bien ce que firent les soldats.
Or, près de la croix de Jésus se tenait sa mère, avec la sœur de sa mère, Marie femme de Cléophas, et Marie Madeleine.
Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. »
Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.
Après cela, sachant que désormais toutes choses étaient accomplies, et pour que l’Écriture s’accomplisse jusqu’au bout, Jésus dit : « J’ai soif. »
Il y avait là un récipient plein d’une boisson vinaigrée. On fixa donc une éponge remplie de ce vinaigre à une branche d’hysope, et on l’approcha de sa bouche.
Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit : « Tout est accompli. » Puis, inclinant la tête, il remit l’esprit.
Comme c’était le vendredi, il ne fallait pas laisser des corps en croix durant le sabbat (d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque). Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps après leur avoir brisé les jambes.
Des soldats allèrent donc briser les jambes du premier, puis du deuxième des condamnés que l’on avait crucifiés avec Jésus.
Quand ils arrivèrent à celui-ci, voyant qu’il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes,
mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ; et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau.

Celui qui a vu rend témoignage, afin que vous croyiez vous aussi. (Son témoignage est véridique et le Seigneur sait qu’il dit vrai.)
Tout cela est arrivé afin que cette parole de l’Écriture s’accomplisse : Aucun de ses os ne sera brisé.
Et un autre passage dit encore : Ils lèveront les yeux vers celui qu’ils ont transpercé.
Après cela, Joseph d’Arimathie, qui était disciple de Jésus, mais en secret par peur des Juifs, demanda à Pilate de pouvoir enlever le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Joseph vint donc enlever le corps de Jésus.
Nicodème (celui qui la première fois était venu trouver Jésus pendant la nuit) vint lui aussi ; il apportait un mélange de myrrhe et d’aloès pesant environ cent livres.
Ils prirent le corps de Jésus, et ils l’enveloppèrent d’un linceul, en employant les aromates selon la manière juive d’ensevelir les morts.

Près du lieu où Jésus avait été crucifié, il y avait un jardin, et dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n’avait encore mis personne.
Comme le sabbat des Juifs allait commencer, et que ce tombeau était proche, c’est là qu’ils déposèrent Jésus.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Jeudi Saint : institution de l'eucharistie

AJCplus — Wed, 04 Apr 2012 13:01:00 GMT

Textes du jeudi 5 avril 2012 : Jeudi Saint

Livre de l’Exode 12,1-8.11-14.

Dans le pays d’Égypte, le Seigneur dit à Moïse et à son frère Aaron :
« Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois, il marquera pour vous le commencement de l’année.
Parlez ainsi à toute la communauté d’Israël : le dix de ce mois, que l’on prenne un agneau par famille, un agneau par maison.
Si la maisonnée est trop peu nombreuse pour un agneau, elle le prendra avec son voisin le plus proche, selon le nombre des personnes. Vous choisirez l’agneau d’après ce que chacun peut manger.
Ce sera un agneau sans défaut, un mâle, âgé d’un an. Vous prendrez un agneau ou un chevreau.
Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour du mois. Dans toute l’assemblée de la communauté d’Israël, on l’immolera au coucher du soleil.
On prendra du sang, que l’on mettra sur les deux montants et sur le linteau des maisons où on le mangera.
On mangera sa chair cette nuit-là, on la mangera rôtie au feu, avec des pains sans levain et des herbes amères.
Vous mangerez ainsi : la ceinture aux reins, les sandales aux pieds, le bâton à la main. Vous mangerez en toute hâte : c’est la Pâque du Seigneur.
Cette nuit-là, je traverserai le pays d’Égypte, je frapperai tout premier-né au pays d’Égypte, depuis les hommes jusqu’au bétail. Contre tous les dieux de l’Égypte j’exercerai mes jugements : je suis le Seigneur.
Le sang sera pour vous un signe, sur les maisons où vous serez. Je verrai le sang, et je passerai : vous ne serez pas atteints par le fléau dont je frapperai le pays d’Égypte.
Ce jour-là sera pour vous un mémorial. Vous en ferez pour le Seigneur une fête de pèlerinage. C’est une loi perpétuelle : d’âge en âge vous la fêterez. »

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Psaume 116(115),12-13.15-16ac.17-18.

Comment rendrai-je au Seigneur
tout le bien qu’il m’a fait ?
J’élèverai la coupe du salut,
j’invoquerai le nom du Seigneur.

Il en coûte au Seigneur
de voir mourir les siens !
Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,
moi, dont tu brisas les chaînes ?

Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce,
j’invoquerai le nom du Seigneur.
Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
oui, devant tout son peuple,

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 11,23-26.

Frères, moi, Paul, je vous ai transmis ce que j’ai reçu de la tradition qui vient du Seigneur : la nuit même où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain,
puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. »
Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. »
Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez à cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris

Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean 13,1-15.

Avant la fête de la Pâque, sachant que l’heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout.
Au cours du repas, alors que le démon a déjà inspiré à Judas Iscariote, fils de Simon, l’intention de le livrer,
Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, qu’il est venu de Dieu et qu’il retourne à Dieu,
se lève de table, quitte son vêtement, et prend un linge qu’il se noue à la ceinture ;
puis il verse de l’eau dans un bassin, il se met à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu’il avait à la ceinture.
Il arrive ainsi devant Simon-Pierre. Et Pierre lui dit : « Toi, Seigneur, tu veux me laver les pieds ! »
Jésus lui déclara : « Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras. »
Pierre lui dit : « Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n’auras point de part avec moi. »
Simon-Pierre lui dit : « Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! »
Jésus lui dit : « Quand on vient de prendre un bain, on n’a pas besoin de se laver : on est pur tout entier. Vous-mêmes, vous êtes purs, mais non pas tous. »
Il savait bien qui allait le livrer ; et c’est pourquoi il disait : « Vous n’êtes pas tous purs. »
Après leur avoir lavé les pieds, il reprit son vêtement et se remit à table. Il leur dit alors : « Comprenez-vous ce que je viens de faire ?
Vous m’appelez ’Maître’ et ’Seigneur’, et vous avez raison, car vraiment je le suis.
Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres.
C’est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j’ai fait pour vous.

Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris